Argentina.Una historia construidapor millones de personas.
Desde los primeros pueblos que habitaron esta tierra hasta el país que somos hoy: diecinueve capítulos, un mismo hilo conductor. Scrolleá para empezar.
Antes de tener nombre, esta tierra ya tenía pueblos.
Miles de años antes de cualquier mapa, decenas de pueblos habitaban un territorio que iba de la Puna a Tierra del Fuego. Explorá el mapa para conocerlos.
Diaguitas
Agricultores y ceramistas del NOA, organizados en valles y quebradas. Desarrollaron sistemas de terrazas de cultivo y una tradición alfarera de gran refinamiento.
Del otro lado del océano, llegan las primeras velas.
Juan Díaz de Solís es el primer europeo en llegar al Río de la Plata. Le seguirán expediciones, fundaciones y un largo y desigual encuentro entre dos mundos.
1516
Juan Díaz de Solís llega al Río de la Plata, el primer contacto europeo documentado con la región.
1536
Pedro de Mendoza funda el primer asentamiento de Buenos Aires, abandonado años después.
1580
Juan de Garay funda definitivamente la Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Buenos Aires.
Conquista, resistencia y transformación: un proceso de siglos
Entre los siglos XV y XVIII, el Imperio español se expandió sobre América y transformó de manera profunda y desigual a las sociedades originarias. No fue un hecho único ni uniforme: varió según la región, el período y los actores involucrados. Esta sección busca presentar ese proceso con matices, distinguiendo hechos ampliamente documentados de debates historiográficos abiertos.
El contexto: un imperio, múltiples realidades
A partir de 1492, la Corona española organizó la conquista y colonización de vastos territorios americanos mediante una combinación de expediciones militares, alianzas con pueblos originarios rivales entre sí, evangelización y un aparato administrativo (virreinatos, audiencias, cabildos) que se fue consolidando a lo largo de tres siglos. En el actual territorio argentino, el proceso fue especialmente heterogéneo: el Noroeste y Cuyo quedaron integrados tempranamente al sistema colonial español, con encomiendas y mita minera; el Litoral y el Chaco combinaron misiones jesuíticas y guerras de frontera; y la Pampa y la Patagonia permanecieron bajo control mayormente indígena hasta bien entrado el siglo XIX, cuando fue el propio Estado argentino —ya independiente— el que llevó adelante campañas militares de ocupación territorial. La historiografía coincide en que no puede hablarse de 'la conquista' como un evento homogéneo, sino como una superposición de procesos distintos, con actores, tiempos y consecuencias propias.
¿Por qué se redujo drásticamente la población originaria?
La demografía histórica no ofrece una cifra única ni indiscutida: las estimaciones de población previa al contacto y las tasas de descenso varían fuertemente según el autor y la región. Sí existe amplio consenso en que el descenso fue resultado de varios factores combinados, con pesos distintos según el lugar y el momento. Tocá cada tarjeta para expandirla.
Distintos estudios de demografía histórica (entre ellos los de Alfred Crosby y Noble David Cook) sitúan a las epidemias como el factor de mortandad más importante del período temprano, especialmente entre 1520 y 1650. Su impacto fue mayor en zonas de alta densidad poblacional y contacto frecuente —como el área andina y mesoamericana— que en regiones de baja densidad y contacto tardío, como buena parte de la actual Patagonia.
Un proceso que no fue igual en todas partes
Comparar la colonización de América y sus consecuencias sobre los pueblos originarios entre distintos países no admite un ranking simple: son procesos con actores, marcos legales, duración y magnitudes distintas, y con estimaciones demográficas que varían fuertemente según la fuente. El siguiente esquema no mide 'quién hizo más daño'; compara los períodos de mayor impacto documentado y sus factores principales en cada caso. Tocá cada fila para ver más detalle.
Los rangos temporales son aproximados y corresponden al período de mayor impacto documentado por la historiografía citada. En la mayoría de los casos, las consecuencias sociales, territoriales y culturales para las comunidades continúan más allá de esas fechas.
Fuentes y referencias académicas
Esta sección resume un campo de estudio amplio y en permanente revisión. Se listan algunas de las obras y fuentes primarias más citadas en la historiografía sobre el tema, con posiciones que en algunos casos difieren entre sí.
- 01
Massimo Livi-Bacci — 2008
Conquista: la destrucción de los indios americanos
Síntesis de demografía histórica sobre las causas del descenso poblacional.
- 02
Noble David Cook — 1998
Born to Die: Disease and New World Conquest, 1492–1650
Estudio de referencia sobre el rol de las epidemias.
- 03
William M. Denevan (ed.) — 1992
The Native Population of the Americas in 1492
Compilación de estimaciones demográficas previas al contacto, con metodologías diversas.
- 04
Alfred W. Crosby — 1972
The Columbian Exchange: Biological and Cultural Consequences of 1492
Origen del concepto de 'intercambio colombino'.
- 05
Nathan Wachtel — 1976
Los vencidos: los indios del Perú frente a la conquista española (1530–1570)
Perspectiva desde la experiencia de los pueblos andinos.
- 06
David Stannard — 1992
American Holocaust: The Conquest of the New World
Una de las estimaciones de mortalidad más altas de la bibliografía; su metodología es objeto de debate académico.
- 07
Raúl Mandrini — 2008
La Argentina aborigen: de los primeros pobladores a 1910
Referencia sobre los pueblos originarios del actual territorio argentino.
- 08
Truth and Reconciliation Commission of Canada — 2015
Final Report
Fuente oficial sobre el sistema de escuelas residenciales en Canadá.
- 09
Australian Human Rights Commission — 1997
Bringing Them Home (National Inquiry Report)
Fuente oficial sobre las 'Generaciones Robadas' en Australia.
Mestizaje: la mezcla que no siempre se contó.
Desde los primeros contactos coloniales hasta la construcción de la identidad nacional, el actual territorio argentino fue, biológica y culturalmente, un proceso continuo de mezcla entre pueblos originarios, personas de origen africano y europeo. La imagen de una Argentina 'blanca y europea' convive, de forma incómoda, con esa historia.
El mestizaje colonial y el sistema de castas
Desde las primeras décadas de la conquista, la unión —muchas veces desigual o forzada— entre hombres españoles y mujeres indígenas dio origen a las primeras generaciones de mestizos, categoría que la Corona española incorporó a un complejo sistema de clasificación social conocido como 'sistema de castas'. Este ordenaba jurídica y socialmente a la población según su ascendencia combinada —mestizo, mulato, zambo, castizo, entre muchas otras categorías—, con consecuencias directas sobre el acceso a cargos, tributos y derechos. Hacia fines del período colonial, buena parte de la población del actual territorio argentino tenía algún grado de mezcla entre pueblos originarios, europeos y, en menor proporción según la región, africanos.
De la casta colonial a la igualdad legal
S. XVI–XVII
Primeras generaciones mestizas
Las uniones entre colonizadores españoles y mujeres indígenas, frecuentemente desiguales o forzadas, producen las primeras generaciones de mestizos en el actual territorio argentino, especialmente en el Noroeste y Cuyo.
S. XVII–XVIII
Sistema de castas
La administración colonial formaliza una jerarquía social basada en el origen étnico combinado, que regula el acceso a cargos públicos, la educación y el pago de tributos según la 'calidad' asignada a cada persona.
1813
Fin legal de las castas
La Asamblea General Constituyente elimina las categorías legales de casta y declara la igualdad jurídica de todos los habitantes libres, sin distinción de origen étnico, aunque la desigualdad social y económica heredada persistió mucho más allá de la norma.
Una mezcla real, una imagen construida
La Argentina se consolidó, a partir de fines del siglo XIX, con una autopercepción de país 'blanco' y de raíz europea. La evidencia histórica, genética y demográfica describe algo más complejo. Tocá cada tarjeta para expandirla.
El antropólogo Alejandro Grimson, entre otros autores, describe esta autopercepción como uno de los grandes 'mitos' de la identidad argentina moderna: una nación que se pensó a sí misma como excepcionalmente europea dentro de América Latina, en parte como estrategia de diferenciación política y cultural, y en parte como resultado de políticas educativas y migratorias deliberadas.
Una identidad que se repiensa
En las últimas décadas, censos, estudios académicos y movimientos sociales vienen cuestionando la imagen homogénea de la identidad argentina. El Censo Nacional de 2010 relevó que cerca de 955.000 personas (2,4% de la población) se reconocían como indígenas o primera generación de descendientes, una cifra que diversas organizaciones consideran subestimada por los mismos factores de subregistro e invisibilización histórica que atravesaron a otras poblaciones no europeas del país.
Fuentes y referencias académicas
Esta sección combina historia, antropología y genética poblacional, campos con metodologías y debates propios. Se listan algunas de las obras y fuentes primarias más citadas sobre el tema.
- 01
Magnus Mörner — 1967
Race Mixture in the History of Latin America
Estudio clásico sobre el sistema de castas y el mestizaje colonial en América Latina.
- 02
Daniel Corach et al. — 2010
Inferring Continental Ancestry of Argentineans from Autosomal, Y-Chromosomal and Mitochondrial DNA (Annals of Human Genetics)
Estudio de referencia sobre la composición genética de la población argentina.
- 03
Nicolás Shumway — 1993
La invención de la Argentina: Historia de una idea
Análisis histórico de la construcción ideológica de la identidad nacional argentina.
- 04
Alejandro Grimson — 2012
Mitomanías argentinas: cómo hablamos de nosotros mismos
Revisión crítica de los mitos de homogeneidad étnica y cultural en la Argentina contemporánea.
- 05
INDEC — 2010
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010 (módulo de autorreconocimiento indígena)
Primer relevamiento censal sistemático de autopercepción indígena del país en décadas.
Buenos Aires se convierte en capital de un virreinato.
La Corona española crea el Virreinato del Río de la Plata para frenar el avance portugués y reorganizar el comercio. Buenos Aires deja de ser un puerto secundario.
El nuevo virreinato reunía un territorio inmenso, cuatro veces mayor al de la actual Argentina, y sentó las bases administrativas y comerciales que, tres décadas más tarde, discutirían su propia independencia.
- 01Actual Argentina
- 02Actual Uruguay
- 03Actual Paraguay
- 04Actual Bolivia
Una semana que decide el rumbo de un continente.
No fue un solo día: fue una semana de debates, presión popular y decisiones que terminaron en la primera junta de gobierno criolla.
Llegan noticias de la caída de la Junta de Sevilla ante los franceses. Buenos Aires empieza a moverse.
Crece la presión popular. Los patriotas piden un Cabildo Abierto para discutir el futuro del gobierno.
Cabildo Abierto: cerca de 450 vecinos debaten si el virrey Cisneros debe continuar en el cargo.
Se forma una Junta que, bajo presión popular, resulta insuficiente para los revolucionarios.
Se constituye la Primera Junta de Gobierno, presidida por Cornelio Saavedra. El proceso independentista argentino comienza.
Cruzar los Andes para liberar un continente.
El Congreso de Tucumán declara la independencia en 1816. Al año siguiente, el general José de San Martín cruza la cordillera con el Ejército de los Andes para liberar Chile y Perú.
Ejército de los Andes
Chile, 1817
9 jul 1816
El Congreso de Tucumán declara la independencia de las Provincias Unidas en Sudamérica.
+5.000
Soldados cruzan la cordillera por seis pasos distintos en apenas tres semanas.
2 pasos
Chacabuco (1817) y Maipú (1818) sellan la libertad de Chile y aseguran la del sur del continente.
De la esclavitud a la libertad: un proceso legal en tres actos.
Entre 1813 y 1853, el actual territorio argentino transitó —de forma gradual, no inmediata— de una sociedad con esclavitud a la abolición legal plena. Ese proceso estuvo acompañado de un fuerte descenso en la población afrodescendiente visible, cuyas causas siguen siendo objeto de debate historiográfico.
Antes de 1813: la esclavitud en el Río de la Plata
Durante buena parte del período colonial, Buenos Aires funcionó como uno de los puertos de entrada de personas esclavizadas provenientes de África hacia el Virreinato del Río de la Plata y el interior del continente, primero bajo el sistema de asientos controlado por potencias europeas y, tras 1776, como puerto habilitado del propio virreinato. Hacia fines del siglo XVIII, la población de origen africano y afrodescendiente representaba una porción significativa de la sociedad porteña —estimaciones basadas en el censo de 1778 la ubican en torno al 30% de la ciudad de Buenos Aires—, con presencia también en Córdoba, Tucumán y otras regiones del interior.
Tres hitos legales, un proceso gradual
1812
Prohibición del tráfico
El Primer Triunvirato prohíbe la introducción de nuevas personas esclavizadas al territorio de las Provincias Unidas, aunque la esclavitud como institución sigue vigente para quienes ya se encontraban esclavizados.
1813
Libertad de Vientres
La Asamblea General Constituyente (Asamblea del Año XIII) declara libres a los hijos e hijas de mujeres esclavizadas nacidos a partir de esa fecha en el territorio de las Provincias Unidas. No fue una abolición inmediata: los llamados 'libertos' debían continuar sirviendo bajo tutela de los propietarios de sus madres hasta alcanzar la adultez.
1853
Abolición constitucional
La Constitución Nacional establece en su artículo 15: 'En la Nación Argentina no hay esclavos: los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura de esta Constitución...'. Es la abolición legal y definitiva de la esclavitud en todo el territorio nacional.
¿Por qué descendió tan fuertemente la población afroargentina visible?
Hacia mediados del siglo XIX, la población afrodescendiente representaba una proporción demográfica considerable; hacia fines de siglo, su presencia en los censos nacionales se había reducido drásticamente. Ese contraste alimentó, durante buena parte del siglo XX, la idea de que la población afrodescendiente había 'desaparecido' de la Argentina. La historiografía reciente cuestiona esa lectura y propone, en cambio, una combinación de factores. Tocá cada tarjeta para expandirla.
Estudios de historia militar y demográfica señalan que estos regimientos sufrieron tasas de bajas particularmente altas, en parte por ser destinados a las posiciones de mayor exposición en combate. Historiadores como George Reid Andrews documentaron este patrón para el Ejército de los Andes y las guerras civiles posteriores. Sin embargo, atribuir el descenso poblacional total a este factor por sí solo es considerado insuficiente por la historiografía más reciente.
Una presencia que continúa
Comunidades y organizaciones afroargentinas —muchas descendientes de familias que ya vivían en el país antes de 1853— sostienen hoy una presencia activa, junto con comunidades de migración afrolatinoamericana y africana más reciente. El Día Nacional de los/as Afroargentinos/as y de la Cultura Afro se conmemora el 8 de noviembre, en homenaje a María Remedios del Valle, reconocida oficialmente como Capitana del Ejército por su participación en las guerras de independencia.
Fuentes y referencias académicas
Esta sección resume un campo de estudio en revisión activa. Se listan algunas de las obras y fuentes primarias más citadas sobre el tema.
- 01
George Reid Andrews — 1980
The Afro-Argentines of Buenos Aires, 1800–1900
Estudio de referencia sobre demografía y participación militar afroporteña en el siglo XIX.
- 02
Marta Goldberg — 1976
La población negra y mulata de la ciudad de Buenos Aires
Investigación pionera sobre demografía afroporteña y el impacto de la epidemia de 1871.
- 03
Alejandro Frigerio — 2006
De la 'desaparición' de los negros a la 'reaparición' de los afrodescendientes en la Argentina
Analiza la invisibilización histórica y la revalorización reciente de la identidad afroargentina.
- 04
Lea Geler — 2010
Andares negros, caminos blancos: afroporteños, Estado y Nación Argentina a fines del siglo XIX
Historia social de la comunidad afroporteña postabolición.
- 05
INDEC — 2010
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010 (módulo de afrodescendencia)
Primer relevamiento censal de autopercepción afrodescendiente desde el siglo XIX.
- 06
Ley 26.852 — 2013
Día Nacional de los/as Afroargentinos/as y de la Cultura Afro
Norma que instituye el 8 de noviembre en homenaje a María Remedios del Valle.
Millones de barcos, millones de historias, un mismo destino.
En medio siglo, la Argentina recibe una de las mayores oleadas migratorias del planeta. El país —y sobre todo Buenos Aires— se transforma para siempre.
personas llegaron a la Argentina entre 1880 y 1930, una de las proporciones de inmigración más altas del mundo respecto a la población local de la época.
Cifras aproximadas, simuladas a partir de fuentes históricas públicas — fines ilustrativos.
Buenos Aires, una ciudad que se multiplica
Todas las corrientes desembocan en un mismo pueblo.
Pueblos originarios, comunidades europeas, árabes, judías, africanas y migraciones latinoamericanas confluyen en algo nuevo: el pueblo argentino.
Un país que también se construyó en los laboratorios.
De los premios Nobel a los satélites propios, la ciencia argentina ocupa un lugar desproporcionado para el tamaño de su economía.
CONICET
El Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas sostiene una de las comunidades científicas más grandes de América Latina.
INVAP
Empresa estatal de alta tecnología que diseña y exporta reactores nucleares de investigación a países como Australia, Egipto y Arabia Saudita.
Satélites propios
Con la serie SAC y ARSAT, Argentina es uno de los pocos países de la región capaces de diseñar, construir y poner en órbita satélites propios.
Reactores de investigación
La Comisión Nacional de Energía Atómica opera reactores y centrales que ubican al país entre los pioneros nucleares de la región.
Premios Nobel argentinos, entre Paz, Medicina y Química.
Una pasión que se juega en todas las canchas.
Del fútbol al rugby, del básquet al hockey: el deporte argentino construyó identidad puertas afuera del país.
Fútbol
Primera Copa del Mundo, jugada y ganada como local.
Fútbol
Segunda estrella, de la mano de Diego Maradona.
Básquetbol
La 'Generación Dorada' gana oro y bronce olímpico.
Rugby
Los Pumas alcanzan las semifinales del Mundial de Rugby.
Fútbol
Tercera Copa del Mundo, con Lionel Messi como capitán.
Polo
Argentina domina hace décadas el ranking mundial de handicap.
Hockey
Las Leonas, referente histórico del hockey césped femenino.
Tenis
De Guillermo Vilas a Juan Martín del Potro, presencia constante en los grandes torneos.
Lo que se escribe, se baila y se come también es historia.
La cultura argentina mezcla raíces criollas, europeas y populares en formas que el mundo terminó adoptando como propias.
Tango
Nacido en los arrabales de Buenos Aires y Montevideo a fines del siglo XIX, hoy es Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Literatura
Jorge Luis Borges, Julio Cortázar y Silvina Ocampo llevaron la narrativa argentina a un lugar central de la literatura en español.
Cine
Con dos premios Oscar a Mejor Película Extranjera ('La historia oficial' y 'El secreto de sus ojos'), el cine argentino tiene proyección global.
Rock nacional
Desde fines de los años 60, una escena propia con Charly García, Luis Alberto Spinetta e Indio Solari marcó a generaciones enteras.
Artes visuales
De Xul Solar a Antonio Berni, una tradición plástica que dialogó de igual a igual con las vanguardias europeas.
Gastronomía
El asado, el mate y la pizza porteña condensan capas de tradición criolla e inmigrante en un mismo plato y una misma mesa.
Un país tan largo que cabe casi cualquier paisaje.
Selva, desierto, viñedos, glaciares y una capital cosmopolita: pocos países reúnen tanta variedad en un mismo territorio.
Cataratas del Iguazú
275 saltos de agua en plena selva subtropical, Patrimonio de la Humanidad y una de las nuevas siete maravillas naturales.
Convivencia y diversidad: la ley, los datos y lo que falta.
La Argentina construyó uno de los marcos legales antidiscriminatorios más amplios de América Latina y, al mismo tiempo, sus propios organismos del Estado documentan que la discriminación sigue siendo una realidad cotidiana para buena parte de su población. Ambas cosas son ciertas a la vez.
Un marco legal amplio, construido en capas
El artículo 16 de la Constitución de 1853 estableció la igualdad de todos los habitantes ante la ley. Sin embargo, ese principio general tardó más de un siglo en traducirse en herramientas concretas contra la discriminación. Desde fines del siglo XX, la Argentina sancionó una serie de leyes y creó organismos específicos para reconocer derechos de grupos históricamente discriminados y para dar canales de denuncia y reparación ante casos de discriminación.
Un marco legal en expansión
1988
Ley Antidiscriminatoria
La Ley 23.592 tipifica los actos discriminatorios por motivos de raza, religión, nacionalidad, ideología, sexo, posición económica, condición social o caracteres físicos, y habilita a las víctimas a exigir el cese del acto y la reparación del daño.
1994
Reforma constitucional
La reforma incorpora tratados internacionales de derechos humanos con jerarquía constitucional (art. 75 inc. 22) y reconoce explícitamente la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos (art. 75 inc. 17).
1995
Creación del INADI
Se crea el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, organismo estatal encargado de elaborar políticas públicas y recibir denuncias en la materia.
2004
Ley de Migraciones
La Ley 25.871 reconoce la migración como un derecho humano esencial e inalienable, y es reconocida internacionalmente como una de las legislaciones migratorias más abiertas del mundo.
2010
Matrimonio igualitario
La Argentina se convierte en el primer país de América Latina en legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo (Ley 26.618).
Lo que dicen las herramientas del propio Estado
El mismo Estado que sancionó estas leyes también mide, de forma sistemática, cuánto se cumplen. Los resultados muestran un país con protecciones legales sólidas y, al mismo tiempo, con discriminación persistente y desigual según el grupo. Tocá cada tarjeta para expandirla.
Según los sucesivos Mapas de la Discriminación (INADI, en conjunto con universidades públicas), los ámbitos más señalados incluyen el aspecto físico, el nivel socioeconómico y el origen étnico o nacional —particularmente hacia personas migrantes de países limítrofes y hacia comunidades indígenas. Estos datos son producidos por el propio Estado, lo que los distingue de denuncias aisladas: son un intento sistemático de medir el fenómeno, no solo de legislarlo.
Dos verdades, no una sola
Los datos disponibles no permiten una conclusión simple. La Argentina cuenta con uno de los marcos legales antidiscriminatorios más completos de la región y una historia real de integración de comunidades migrantes diversas. A la vez, sus propios organismos estatales documentan discriminación persistente hacia pueblos indígenas, personas migrantes de países limítrofes, afrodescendientes y otros grupos. Ninguna de las dos partes de esta historia invalida a la otra.
Fuentes y referencias
Esta sección combina normativa vigente con relevamientos oficiales de discriminación. Se listan algunas de las fuentes primarias más relevantes.
- 01
Congreso de la Nación Argentina — 1988
Ley 23.592 — Ley Antidiscriminatoria
Marco legal penal y civil contra actos discriminatorios.
- 02
Convención Nacional Constituyente — 1994
Constitución de la Nación Argentina, reforma de 1994 (arts. 75 inc. 17 y 22)
Reconocimiento de los pueblos indígenas y jerarquía constitucional de los tratados de derechos humanos.
- 03
INADI — Informes sucesivos desde 2013
Mapa Nacional de la Discriminación
Relevamiento estatal periódico de percepciones y experiencias de discriminación.
- 04
Congreso de la Nación Argentina — 2004
Ley 25.871 — Ley de Migraciones
Reconocida por organismos internacionales como un marco migratorio de referencia en materia de derechos humanos.
- 05
Naciones Unidas — Informes periódicos
Relatoría Especial sobre los derechos de los pueblos indígenas — informes sobre Argentina
Documentación internacional sobre conflictos territoriales indígenas en el país.
El mismo país, siempre en obra.
Cada generación argentina hereda esta historia y le agrega un capítulo propio. Esto es un punto de partida, no un final.
República federal
23 provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, cada una con su propia constitución y autoridades.
Sociedad diversa
Una identidad hecha de capas: pueblos originarios, herencia colonial, comunidades inmigrantes y migraciones latinoamericanas recientes.
Producción de alimentos
Uno de los principales exportadores de alimentos del mundo, con la Pampa Húmeda como uno de los territorios agrícolas más fértiles del planeta.
Energía y recursos
Reservas relevantes de litio y gas no convencional, junto a un sistema eléctrico con fuerte componente hidroeléctrico y nuclear.
Argentina, medida en cifras.
Algunos números para dimensionar el país: su tamaño, su gente y lo que construyó en dos siglos.
Superficie continental, insular y antártica
Habitantes aproximados
Provincias, más la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Continentes con territorio argentino (América, Antártida, islas del Atlántico Sur)
Premios Nobel
Copas del Mundo de fútbol masculino